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古代铜镜辨伪 | |||||
作者:未知 盆景文章来源:本站原创 点击数:231 更新时间:2007-11-25 | |||||
对中国古代铜镜真伪辨析的过程是一个知识信息累积和使用的过程。知识的累积着重于多看(书、资料、实物),多想,多对比,多请教,多总结。知识的使用,是当你面对一面具体的铜镜需要辨别真伪的时候,调动平时所积累的知识信息,迅速进入临战状态的素质能力。这个过程要遵循一看、二想、三摸(掂)、四敲、五嗅的基本顺序,同时还要综合知识判定后否决或者肯定的原则。拾漏是收藏领域所有收藏项目最刺激人的原动力之一,但总想拾漏的心态却是上当受骗的心理基础。以临战经验丰富的专家,铜镜鉴赏家、爱好者相结合,现场拿真赝实物演示、讲解,辨析是迅速提高鉴别水平的最佳方式。 一、概述 对于古代铜镜的鉴赏和收藏,铜镜的真伪辨析是首当其冲,不容回避的拦路虎。此问题不解决,对于收藏、研究、投资等诸多后续问题,就无从谈起。古铜镜真伪辨别,具有相当的复杂性,主要表现在以下几个方面:
相对字画、瓷器,古铜镜赝品出现的年份较晚,大约在清末民初才开始有人为暴利仿制古铜镜。那时的规模小、数量少、技术水平差。我们现在所见的古铜镜赝品,大概都是在近十年内才出现的。 二、古代铜镜的真伪辨别 不管铜镜辩伪的问题多么复杂,难度有多么大,“魔高一尺、道高一丈”却是收藏界永恒的真理。以我个人常在收藏第一线的心得体会,铜镜的辩伪问题,实际上是一个知识信息的积累和使用过程,下边就这一过程分开论述于后。 铜镜知识信息的积累 一)多看 (二)多思多想 多思多想是一个调动大脑知识积累成果的过程,知识的积累是平时多看多想的结果,只有这样才能把平时积累的知识吸收,转化为自己的东西。到了这种境界,当实物在前,你才能调用所需的知识来论证实物的真伪。 (三)多问多学 这里的多问多学,主要是学习书本上学不到的东西。具体讲就是要向有经验的人学习。每个鉴定收藏家都有自己独立特行、却行之有效的方法。要经常向这些人学习,把实践知识和书本内容结合起来,才能获得对付赝品有效的武器,否则,总是纸上谈兵。同时还要多学多问有关赝品的信息,包括作假手段、产地及特点,这样才能知己知彼、百战不殆。 把经验丰富、始终活跃在铜镜收藏第一线的收藏家、专家、鉴赏家与铜镜收藏爱好者相结合,拿需要鉴定的铜镜实物,以鉴定会的方式,进行现场真赝鉴定、问答、讲解、演示,是帮助铜镜爱好者迅速提升鉴别能力的有效方式和途径。 三、具体鉴定一面铜镜 具体鉴定一面铜镜要遵循一看、二想、三摸(掂)、四敲、五嗅的具体操作程序,分别详述如下: (一)看 这里的看和前面的看不是一个完全等同的概念,这里看到的是一面具体的铜镜。通过逻辑思维把积累在大脑里的综合知识调出来,有其特定的看的顺序。首先,要看铜镜的总体气质。假镜子不用上手就会有一种不舒服的感觉。收藏界有句话叫“开门见山”,其相反的感觉就是“不开门难以见山”。在这种“开门”、“不开门”感觉的指导下,接着还要看锈。一件铜镜入土数千几百年,其锈色坚硬自然,层次分明,即使使用最先进的作锈技术,仍有很多破绽。所以从锈色判定是关键的一步。三要看文饰,假镜子由于铸造工艺和古代的不一样,缺乏一种古色古香的韵味。四要看形体、表象,现代的磨削加工工艺和古时的磨砺技术,有着极大的差别,有经验的一看就知道。第五要看铸造。古代的铸造工艺,因不同的时期,有着不同时期的特点,这些铸造特点,在铜镜原始铸造面上留下非常清楚的铸造工艺特征,而假镜子均为现代工艺制造,不会超过十年历史。六要看铜质。唐汉战国都以高锡青铜铸造。质地硬脆,银光荧荧,易破碎。唐以后使用高铅铜铸造,铜质红、黄。铜质软韧,这就是汉唐多烂镜,而宋金少有烂镜的原因。 (二)摸(上手) 1、掂。制假工艺不能完全以假乱真的一个大难题就是重量。古铜镜埋入地下上千数百年,因化学反应,其铜质疏松,重量变轻,新仿者难以达到这种水平。所以有经验的爱好者上手一掂就大致可判定真伪。 2、摸。铜镜作伪的重要步骤是作伪锈,很多伪锈都是用各种胶水调和颜料涂抹上去的,强度是个大问题,所有能用手抹掉的锈,极有可能是作伪的。 3、刮。某些伪锈有相当的强度,光凭手摸不行。如卖主同意,用刀轻轻刮削,伪锈就更容易识破。 (三)听 经过千百年后,铜镜质地疏松,使得声音安哑发闷;新仿则质地细密,火气未褪,声音自然洪亮如锣。二者差别极大,是判定铜镜真赝的有效方法。 (四)嗅 闻铜镜的气味。伪镜离不开化学原料,以鼻嗅之则有化学原料的味道,缺乏真品的泥土之气。还可以取铜锈一块,以火烧之,假锈会燃烧,产生带有强烈的化工味道浓烟,真锈则无。 (五)想 在以上鉴定过程中使用平时积累的知识,进行逻辑判断。要把握一个“穷尽”的原则。即把你脑子里所储存的相关知识尽数调出,倾其所有,保证万无一失。控制捡漏心理的出现,什么时候捡漏心理主导了你的情绪,鉴定程序就会乱套,那离你交学费的时刻也就不远了。
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